В БОРЬБЕ ЗА СВОБОДУ

   145 лет (1873-1919 гг.) со дня рождения народного батыра, одного из организаторов национально-освободительного  движения  Амангельды   Удербайулы Иманова;  Жизнь и деятельность

выдающегося сына казахского народа, отважного борца за свободу Амангельды

Иманова неразрывно связана с судьбами казахских трудящихся масс. Амангельды

Иманов принадлежит к поколению людей, испытавших все невзгоды и тяготы

патриархально-феодальных отношений в казахском обществе, все усиливающегося

национального и колониального гнета со стороны царизма.

Амангельды Иманов родился в 1873 году в ауле № 3 Кайдаульской волости Тургайского уезда.

Его отец Удербай Иманов и мать Калампыр, не имея достаточного скота для

кочевания, переселились на Байконур. Здесь Удербай занимался земледелием,

частично охотой и рыболовством. Амангельды лишился отца, когда ему было 8 лет.

Согласно обычаям овдовевшая женщина обязана была стать женой одного из братьев

мужа, при отсутствии их выйти замуж за кого-либо из ближайших родственников. У

Калампыр кроме двух сыновей — Бектепбергена и Амангельды—от второго мужа Балкы

были Амантай, Есентай и приемный сын Байегиз.

       Калампыр, умная, трудолюбивая женщина, уважаемая в ауле и ближайшими родственниками,

сумела, как говорится, сберечь очаг семьи. В стремлении оградить сыновей от батрацкого бесправия

она с раннего детства приобщила их к труду по хозяйству; рыболовство, охота стали

дополнительным промыслом подростков.

Амангельды учился грамоте у аульного муллы и вместе со старшим братом Бектепбергеном

работал в хозяйстве, рыбачил, ходил на охоту. Позже он познает горькую долю батрака.

В засушливый неурожайный 1887 год семья Удербая, как и многие другие бедствующие, могла

существовать только за счет отходных работ. Амангельды и его старший брат работают пастухами у баев. Как свидетельствуют современники, Амангельды пытался по-своему сопротивляться жестокости и произволу бая.

Не получив полного расчета, он на лошади бая уезжает домой. Однако бай с помощью

волостного управителя отбирает лошадь, так и не оплатив труд батрака. Первое столкновение и первое

поражение, неодолимая сила бая и свое бессилие оставляют неизгладимый след в сознании подростка.

Юный Амангельды, испытавший байский произвол и не раз пытавшийся защитить себя и друзей

от самоуправства волостных управителей, и аульных старшин, перестает батрачить.

Примерно с 20-летнего возраста он вместе со старшим братом Бектепбергеном работает в его кузнице, занимается охотой. Меткий стрелок, отличный наездник, по натуре активный, энергичный, вольнолюбивый, жизнерадостный джигит имеет друзей не только в своей Кайдаульской волости, он становится популярным и

за ее пределами. Ему не раз приходилось сталкиваться с власть имущими.